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자전적 민족지는 자서전과 민족지의 특징을 결합한 것이다. 부바는 특정 기간 동안 추방 여부 결정 과정에 참여했던 경험이자 그 과정의 피해자였던 경험을 바탕으로 회고적이고 선별적인 통찰을 제공했다. 인류학자 코스바리( 2010 , p. 6)에 따르면, "자전적 민족지는 '목격'이라는 개념에서 서사적 힘을 얻는다. 왜냐하면 목격자들은 스스로 그 재앙을 경험했기 때문이다." 일반적으로 자전적 민족지의 저자는 이러한 경험을 공유하는 다른 사람들을 인터뷰하기도 한다(포스터, 2006 ). 부바의 통찰력 있는 기여가 전통적인 자전적 민족지학적 자료 수집 방식(Ellis et al., 2011 )에 엄격하게 부합하지는 않더라도, 그는 자전적 민족지학적 방식을 따랐습니다. 즉, 그의 개인적인 경험은 추방 불가 판정의 현실적인 결과들을 보여주는 데 사용되었고, 이를 통해 추방 불가 판정의 결과를 직접 경험하지 않은 사람들을 포함하는 "내부자"와 "외부자" 모두에게 불확실한 상황 속에서의 삶의 특징을 친숙하게 만들었습니다(276쪽).
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